سید علی مرتضی (ع) جایگاه برجسته‌ی والایی در دین شیعه دارند و ارتباط نزدیکی با نام‌ها get more info ربانی وجود دارد. در بیان آنحضرت (ع) به اشاره زیادی به 99 اسم پروردگار یافت می‌شود؛ به همین جهت برخی از آیه‌ها قرآن و گفته‌ها آن حضرت صریحا در این اسماء دلالت دارند و تأکید بر آن‌ها صورت گرفته است. این بیانگر پیوستگی ژرف میان آن بزرگوار (ع) و خداوند است .

99 اسم با نور علی (ع)

در فرهنگ شیعی ، 99 نام با شأن علی بنِ ابی‌طالب (ع) به عنوان یکی از فضیلت‌ها و برکات معنوی شناخته می‌شوند . این مجموعه شامل اسامی بسیار زیبا و دارای معانی عمیق است که تمامی آن‌ها نشان‌دهنده یک جنبه از کرامت بی‌نظیر امام شیرخدا هستند و به منظور یادبود و ستایش مورد استفاده قرار می‌گیرند .

حضرت علی (ع) : یک آینه برای نام‌های حسنی

حضرت مولا علی، به واسطه مرتبه والایش در اسلام ، حقیقتاً تجسمی از اسماء الحسنی به شمار می‌رود. طرز زندگی ایشان، بیانگر فضیلت‌ها پروردگار بوده و به عبارتی تجلی جلال و مهربانی خداوند است. مطالعه به سخنان ایشان، درک عمیق‌تری از ماهیت صفات خداوندی را میسر می‌سازد و به انسان کمک می‌کند تا عمیق‌تر درک کنیم آنها را.

علی (ع) و تجلی اسما الله

امام امیر المؤمنین (ع) ، شخصیتی بسیار والا در تاریخ هستند که در حقیقت تجلی‌گاه اسما الله به حساب می‌آیند. برخی معتقدند که آن حضرت آیینه تمام‌نمای حق تعالی بوده و در ذات ایشان، اسما و صفات الهی به شکلی بی‌نظیر تجسد یافته است. این مطلب را می‌توان در گفته‌ها ایشان، عمل ایشان و حتی در خلال زندگی ایشان مشاهده نمود. به عبارت دیگر امام علی (ع) خود یک جلوه از اسما و صفات الهی هستند و هر فرد که با بررسی در ایشان ایشان بنگرد، به این حقیقت پی‌بر خواهد شد که آن وجود چگونه مظهر نام و صفات الهی می‌باشند.

• مورد توجه : سیره عملی ایشان
• مثال : سخنان قصار ایشان
• برداشت: آگاهی بیشتر از اسلام

شناخت اسماءالله در زندگی امام علی (ع)

سید مرتضی (ع) در طول زندگی شریف خود، به بیان و عمل به اسماء الهی تعالی شهرت ویژه داشتند. آگاهی کامل از اعداد و صفات الهی نقش بسیار مهمی در رفتار آرای ایشان ایفا می‌کرد و در جنبه‌ای از وجود بسیار ارزشمند اثر بوده است. تجلی اسماءالله در گفتار و کردار ایشان، نمودی زیبا .

حضرت علی (ع) : مظهر نهایت اسماء خداوندی

علی (ع) ، به‌عنوان یگانه شخصیت در تشیع، به‌عنوان یک مظهر آشکار از اوج و نیز بروز صفات خداوندی محسوب می‌شود . آن نشان‌دهنده آنکه وی در همه‌ی اوج‌ها خداوند همه شده می‌باشد ، در حدی که به طور دائم در حضرت می‌توان کرد .